華嚴經疏

與眾生名信分別。後三化他心。謂慈悲是化

心大也。不疲化心常也。後三中初於行離過。

謂不染著世是慚愧能也。於慳等下辨慚愧

相。舉慳等取餘五蔽故。由深慚愧六蔽不行

故云莊嚴。二於人將護。三於法敬順。信心

竟。第二修行成就中。論經九句。此中八句。

論言十句者。授咸數十為名。初句總集諸善

根無休息。無休息故。故是常修也。一切善根

是頓修也。別中八內。初七阿含行。後一證入

行。前中初二攝法方便。一近善友。略無此

句。二愛樂法。謂於直諮直報為問答。說難釋

通為論義。分別本文為解釋。於此三時。稱悅

適情心生喜故云常愛樂法。次三成三慧。正

行於中聞思可知。修於定中不味著故。後二

是隨緣離著行。於名於利己得不貪。是知足

行也。未得不求是少欲行。未受戒者。有此

貪求不得受故。名障菩薩戒也。已受戒者。起

此二種令戒退失。上來阿含行言常寶心等

者。是證行證行可貴。從喻名寶證行超出念

念常現故無厭足。修行竟第三迴向成就

中。論中作四翻釋。一顯意釋。二總別釋。三

隨要釋。四就行釋。初中先問以發起。此求一

切智等說何等事。何以有此問者。為文中無

迴向言故。作此問示現迴向成就者。答以顯

示也。以求佛果是迴向義故。二總別解釋。如

論應知。三隨要分別者。此中分三。初求何等

事。求一切智地故者。此是初句所求果法求

猶樂也。二以何觀求觀諸佛力無畏等故。此

顯能求觀解。是第二句三云何求。求諸波羅