華嚴經疏

造業增後世苦。無實如幻者。明虛妄也。論中

重釋後三句。與初四俱是身患事。何不在初

一處同說示。身數數過患事者。顯身患多故。

護煩惱行竟第二護小乘行中。初十句護

小心。後二十句護狹心。前中初總後別。總

中先臨前。謂初觀無常已生厭心。後觀無救

轉更生厭故云轉。復厭離下趣後。謂正護小

乘小心求佛大果故云趣。佛智慧下別辨中

二。初五句求佛菩提。論名攝功德大後四求

大涅槃。論名清淨大。前中一通力大。知佛

神通難測故云智。不思議智即是神通之體。

二無比大。寄對顯勝無有敵對故云不可稱。

論經名無等也。上二明妙用自在。三大義。大

謂義利無量眾生故云有大勢力。此利他德。

四無譏謙大。希有難得故云無能勝者。論名

難得也。此自利德。五不同大。亦寄對顯勝。

理實異外越小超因顯勝。今論主從首而說

故云不雜外道也。上三顯德行圓備第二求

涅槃淨果。中論主初總釋攝為三義。一離惑。

二離苦。三得涅槃。二別中。初離二障及習故

名無衰。二苦根本盡憂悲亦亡故名無惱。三

得涅槃中。經有二句。一至涅槃安隱大城名

自利德。二至彼不還能廣利益故。云救苦眾

生也。此是無住涅槃故第二護狹心中。初

十起悲。後十救度。亦是先悲後慈。初中先牒

前起後舉數總標。謂見佛智勝利傷物不得

觀有為苦惱愍物處之。是故轉生殊勝悲心。

二何等正顯悲行。於中初句為總。以諸眾生

遠佛慈父曰孤。無智悲男女稱獨。由此孤獨