華嚴經疏

亦無等。然其未必上齊佛果故。須明等以顯

上齊。二明佛無等。則謂餘佛亦非此等故。顯

佛佛齊等無有勝劣故。云無等等也。餘義如

論應知。二加所為中以佛力開者。令承佛力

除眾。謂佛不能說疑。法王無畏藏者。文義蘊

積故名為藏。文義稱理。無能破者故名無畏。

此藏唯佛自在之處故云法王。此上總顯下

二句別辨中。說諸所行者是字藏。成就諸地

義差別者是義藏。成就下明說法利益。有三

時益承諸佛神力下一頌明聞時益。謂以法

勝故。聞時即得諸佛加護離諸魔事。上半加

故能聞。能聞決定故云無能壞者。下半聞故

已得護上。解脫月云。佛所護念事。令人易信

解。是此義也。漸次下二句明修行時益。謂漸

次修行諸地具足。必得成就無上菩提。即上

句因圓。下句果滿。

自下一頌半明轉生時益。初一頌正明有益。

後半簡餘無益。若人堪任聞者。謂有菩薩種

姓。曾種此一乘善根者。堪聞此法。能正信受

故。雖生在大海龍世界。長壽亦得聞此經。此

是惡道難處。長壽者。如說右脇著地未動之

間。已逕賢劫千佛出世。更一轉時復逕爾許

時。但暫臥息有爾許時。況其一生何可計知。

在中不聞佛法故名難處。若是此法器。雖生

在彼而亦得聞。為顯法隨機不捨不簡難處

故。問。若堪聞此何故生彼。答。由餘宿業故。

如龍女聞法等。又以龍宮有經故。問。若生彼

得聞。何名難處。答。不聞多故。得聞少故。從

多名難。故論經云。決定信無疑者得聞故。此