華嚴經疏

人顯失。就初中先一句總謂如實相者。有為

之法理實無常故名實相。論名命行不住者。

有為諸法相續名命。遷流稱行。即此不住名

曰無常。別中分二。初云何此無常者。問彼有

為所無常法。二何者是無常。問彼法上無常

之義。前中經有六句。於中初四約內正報。後

二約外依報。前中一約苦無常者。論釋依身

轉時力生三苦者。內報遷流名身轉時轉能

生苦。說轉為力。苦由轉生故名為依。又以其

苦故。性是無常二無我無常者。論經無此謂。

過違緣而便損壽。不自在故無我。無我即

無常也。三不淨無常者。依於飲食好惡之力。

令其形色不淨。有增有損。增損不定。是無常

也。四不亦無常者。論經名無常。此乃以麁無

常顯細無常。謂依不護諸惡力者。履嶮飡毒

名為不護。依此力故令身夭壽。下二約依報

中。初約世界。後約資財。初中依世成力者。

由依成力有此滅壞故。名敗壞無常。後一由

財無定主之力一處不住故。名不可信相。二

何者是無常者。明無常之義。或以生滅流轉

為無常義。通大小乘如餘處說。或以不生不

滅為無常義。此唯大乘如維摩說。或說二種

如此文。或說三種。一無物無常。約遍計性。

二生滅無常。約依他性。三離不離無常。約

圓成性。以在纏時名不離垢。出障離時名為

離垢。約斯不定名為無常。具如中邊論及佛

性論等說。上二並大乘終教說。言少時無常

者。以念念生滅無暫時停故。此中名不生不

滅者。謂不定生故速滅。不定滅故還生。是故