華嚴經疏

染行故。云復何顯彼波羅蜜淨顯二。餘五句

別顯勝進行故。云云何顯彼菩薩行乃至轉

去故。於中初二句勝及不退顯勝轉去。以後

地望前皆名轉勝。前地望後趣入不退皆名

轉去。後之三句顯其盡去。十地位窮名為盡。

上入佛果稱之曰去。三句中初二顯盡。謂法

雲地中。能受法雨及能注雨利益群生。後一

句受職成佛故云上入佛地。此初念佛行該

攝後六目之為總。歸初念佛說以為別故。云

亦總亦別也第三念現得生歡喜中。初總中

離世境。論釋離凡夫取著事。此六塵境是世

凡所取。又未入初地所取不亡。如論云現前

立少物等非入地故。今入出世證真如法。離

所取著世間境事故。云我轉離一切世間境

界生歡喜心。此轉離有九種。一入轉離。謂入

諸佛所行法中故。云入一切佛平等中故。此

九種與前八過既少相似。云何取別釋。前中

舉此正顯發心之相。此文念此現得生於歡

喜。理實初住所得無別。二遠捨地前凡夫位

故。三近到出世聖智地故。四斷離分別煩惱

惡趣業果故。五堪與眾生作依止故。六自念

行成趣佛不遙故云近見。七得生佛諸受用

土中淨土是佛分齊境界。八平等轉離。與諸

菩薩同證真如入在彼數。九勝報自在故云

捨離恐怖。此文有二。初直說後重分別。又此

十中。初二句顯所行顯事不相似。此以佛法

為所行事。不似凡夫取六塵事。次二句顯自

身不相似。謂此以聖慧為身。不似凡地妄識

身故。後六句顯六種不相似。一斷轉得出世