華嚴經疏

在苦無救深成可愍。餘九別中。初二依欲求

眾生。一求財無厭名貪無依。二於他資財非

分起惑求無休息故。云三毒等下。三約有求

眾生。於中一苦果未脫三界六道。輪轉不絕

故云閉在等。二苦因不除。謂煩惱所覆。是彼

苦因故云常住等。三無對治力。謂生在難處

離善導師無善根治故。云無正觀力。下四約

梵行求眾生。初三小乘。後一外道。前中初不

求大因名不起勝念故。云於善法心薄。以唯

樂小善不樂大善故名薄也。二不求大菩提

果故。云失佛妙法。謂妄取小果恃為究竟名

壞增上慢。三不求大涅槃果故。云而常隨等。

謂縱得小乘無餘涅槃。常隨變易生死水流

下一外道過。妄行邪道悕真涅槃。第二正

救度中。初牒前起後。一發惱救心。此是總

句。下九別中。初三除三障顯度處也。次五授

三學明度行也。後一令苦滅即度果也。初三

中應解其業結淨。其惑染脫其苦報故云也。

次五授行中。初二授三學。謂一勸置持戒處

故云著善處也。勸住定慧處故云令安住。何

故定慧合為一句。以前地戒成分戒別辨後

地。明慧位未至故。慧從定說分為一句。論

云。三昧地故定慧合說。下三明授法利益。初

二句約戒。一欲受戒者。令除戒疑信進。於

戒有大功德。使樂受故名為歡喜。二已受戒

者。示以持犯及顯戒德。令心樂住安因不動

故云令知所宜。後一約定慧。謂掉沒障定。煩

惱障慧。滅除此二定慧成就故云令得度。又

釋棹是掉舉障於定。沒是昏沈障於慧。煩惱