華嚴經疏

自下三句。是第二顯已善說誡眾除失。先顯

已離二過。一離佛不隨喜故。云當承佛力

說也。二離不平等說故。云成聽也。二誡眾

令離二失。一於說者不敬。離是過故云汝等

當恭敬。二於法見諍。離是過故云共一心聽

也。

自下一頌半。第三明所說。略而非廣。初二

句牒舉地法。是智所通達故云隨順也。以此

智入彼諸地相中故。云諸地相入行。論云如

行修故者。如加行修而得入如行修滿足者。

加行入證契理圓滿故。云如實滿足。攝取入

此智入之行無量無邊故。云於無量億劫說

之不盡。今但略說者。是要略故云如實也。雖

是略說。而具攝廣義故云其義無有餘。

自下一頌第四勸眾敬聽彰已善說。一心恭

敬待者有二。一身恭敬。如威儀住者釋敬也。

堪受說法者釋待也。二心恭敬。謂決意求法

故。云如心決定。此釋心敬堪能憶持者釋待

也。前則身恭能受。此則心敬能持。今承佛

力說者。顯非己力。離增上慢故。下半顯所

說。謂以何事者。以大音喝故。云何事者。出

因引喻故。依止何事者。依止名字不違義故。

示現何事者。示現地義故。又釋大音喝因喻

依證成道理說義名不相違。依法爾道理說

可知。論中善字者。是善巧之字故有二義。一

巧同他者。二詮義周備。如論應知。

自下一頌。第五顯已得力令物生信。初二句

明雖得廣多諸佛神力聚在我身。後二句然

顯已所說如海一渧。所不說者猶如大海。況