大乘起信論略述

作諸法。性非妄實者。如大海水因風作波。

波雖起盡。濕性無實。當知此中道理亦爾。二

約喻顯德德。顯法寶。具德如海故。在常云。譬

如深大海珍寶不盡等。乃至廣說。僧寶之中

有其二句。於中初句舉有德人。僧通凡聖及

大小乘。此中所歸大乘聖僧地上菩薩。隨修

一行萬行舉成。其一一行皆等法界積功所

得。以是故言無量功德人。能攝德故名為藏。

下句顯人所依行位。如下論說。法力熏習是

地前行。如實修行是地上行。滿足方便是地

滿位。今舉地上兼記滿位。是故說言如實修

行等。

論。為欲令眾生至佛種不斷故述曰。此述

意也。謂對三寶述造論意。文中四句。即為

四義。初句顯其所為眾生。眾生雖多不過三

聚。一邪定聚。十千劫前未起信者。二不定

聚。十千劫中信未定者。三正定聚。十千劫後

十住位人。今此為欲令眾生者。正被中間不

定聚人。令其信心成決定故。兼通邪正二聚

眾生。令當成信增解行故。此句顯其所除之

障。障有二種。謂疑及執。由疑迷真故失真樂。

因執起妄而種苦因。故下論中顯示正義釋

根本義令悟真樂。對治邪執離人我見令捨

苦因。故言除疑捨邪執也。次第三句顯所

成德位。令眾生依大乘教觀大乘理報大乘

果發起大乘正信心行故。言起大乘正信。正

信行者。即下論說三種發心四信五行。翻前

疑故云信。翻前邪故云正。後句顯其所入之

位。欲令得入種性位中定紹佛果。令自依法