大乘起信論略述

相。皆是分別事識依境界緣而生起故。於中

初二。依境生執是其下品。細惑皆是地上斷

故。其次二種依執起惑是中品惑。二乘斷

故。其後二種依業受果。上品麁惑。凡夫知故。

是故經言。境界風所動種種諸識浪騰躍而

轉生。

論。云何為六至愛與不愛故述曰。次下別

釋。別釋六麁。即分為六。此初也。謂未無明不

了現識。所現境相皆是自心無有體性。創起

惡數分別染淨。名為分別染與不愛。

論。二者相續至相應不斷故述曰。依前分

別愛非愛境而生苦樂。覺念之心常相續故

名相續相。謂依前念分別愛境起樂愛覺。於

不愛境起苦愛覺。數數起念相續現前。而常

相應不斷絕也。

論。三者執取相至心起著故述曰。於前所

取苦樂等境不了虛無。深起取著。名執取相。

謂即於前相續所念苦樂境上復深執著住持

不捨。故言心起著等。

論。四者計名至名言相故述曰。依前顛倒

所取境上更立名言而生分別計名字相。故

經說云相名常相隨而生諸妄相。故言依於

妄執分別假名等也。

論。五者起業相至種種業故述曰。依前計

名執著心故起貪等惑。發動身口造種種業。

能招當來五趣苦果。此即惑業為苦近因也。

論。六者業繫至不自在故述曰。業因既成。

依業受果。循環諸趣生死長輪。被業所縛不

得自在。名業繫苦。故言依業受果不自在等。