大乘起信論略述

論。此義云何述曰。次下釋疑。於中有三。

初問。次答。後結。此初也。現有塵境異心可

見。能取所取了然差別。如何可言三界六塵

皆心所作。此唯心者義云何耶。

論。以一切法至無相可得述曰。此答也。文

有七句。總分三節。即初三句正答前問。顯境

唯心。以一切境皆是此心。隨熏所起更無異

體。而見異者。但是由汝妄念而生。實無能見

所見二相。故云一切皆從心起妄念而生。復

有疑云。念不孤起。託境方生。既無異境。何所

分別。故次二句釋此疑云。一切分別但取自

心。非外分別。如依於面自見面像。夢中所見

自見其心。妄情不了謂有所見。故云分別即

分別自心。復有疑云。若謂分別。分別自心。是

亦名為能見所見。何故前言無有二相。故後

二句釋此疑云。為遮執境說見自心。實非以

心而見心也。如彼指刀不自指割。況心不起

何有見乎。以本真心無見相故。故言心不見

心無相可得。

論。當知世間至而得住持述曰。次下總結。

於中有三。初顯依妄有境。次顯境體亦無。後

結釋所以。此初也。言無明者。根本無明。言妄

心者。即業轉現諸妄心也。世間境界伏此而

成。依妄心住不失自體。故言境界依於妄心

得住持等。

論。是故一切至唯心虛妄述曰。此顯境體

亦無也。如鏡中像無實體故鏡外鏡內皆不

可得。境但是心虛妄現故心外心內無體可

得。