大乘起信論略述

論。以心生至種種法滅故述曰。此結釋所

以也。謂有問言。何故境界依心而住唯心虛

妄所顯現耶。釋所以云。以無明力不覺心動

乃至能現一切境等。故言心生種種法生。此

即妄動而言生也。若彼無明妄心滅者境界

隨滅。境界滅故諸分別識皆滅無餘。故言心

滅種種法滅。此即心源還靜故云滅也。既

說此心雖於不覺妄諸法。即驗諸法唯心無

體。

論。復次至即此相續識述曰。上明意轉。次

下第三顯意識轉。於中有二。初標。後釋。此

初也。明此生起雖麁細殊。同是一識更無別

體。故即指前第五識相故言即此相續識也。

但前就於細分別法執相應。依前義門則說

為意。此中約其能起見愛麁惑相應。從前起

門說名意識。意之意識故依主釋也。

論。依諸凡夫取著轉深述曰。次下別釋。於

中有五。一約人辨麁。二出其麁體。三明執所

緣。四制立其名。五明識所依。此初也。簡非二

乘所起意識。以前智識及相續識通在二乘

地前所起故。今約凡顯其麁也。以彼凡夫無

對治故。追著妄境轉極麁顯故言取著轉深

也。

論。計我我所種種妄執述曰。此出麁體非

直心外計境為麁。亦復於身而計為我。於諸

塵境計為我所。乃至能起六十二見種種妄

執。

論。隨事攀緣分別六塵述曰。此明執所緣

也。謂但緣於倒境之事不了正理故皆名為