大乘起信論略述

一切諸佛本所乘者。標果望因以釋乘義。即

是顯其能乘所乘。由乘此乘成正覺故。菩薩

乘此到佛地者。舉因望果以成運義。此即顯

其能運所運。以能運因而至果故。

論已說立義分次說解釋分述曰。次下第

三明解釋分。於中有二。初結前起後。後正明

解釋。此初也。

論。解釋有三種述曰。正明解釋。於中有

三。初舉數總標。次依數列名。後依名辨相。此

初也。

論。云何為三至發趣道相述曰。此依數列

名也。顯示正義。所立大乘法義所顯非邪故

名正義。以教辨明故名顯示。正理既陳。情惑

斯建。故有第二對治邪執。二見妄著故名邪

執。以教令除名曰對治。邪執既除依階趣正。

故有第三發趣道相。本覺虛通目之為道。起

行向之名為發趣。之狀名之為相。以教宣示

名為分別。

論。顯示正義至有是二種門述曰。次下第

三依名辨相。辨此三名即分為三。初釋第一

顯示正義。復分為二。初則總釋。釋上總立。

後即別釋。釋下別立。初總釋中復分為三。初

依法開門。二列其二門。三二門該攝。此初

也。謂如來藏一總源心含其二義。一約體絕

相門。謂一心性非染淨等差別諸相。經依此

說眾生即涅槃煩惱即菩提凡夫彌勒同一如

等。二隨緣起滅門。隨無明重變或染淨。染淨

難成。性恒不動。正由不動能成染淨。是故不

動亦在動門。即生滅門本覺義也。依此經說