大乘起信論略述

舉數總答。次依數辨義。後結答所問。此初也。

論。云何為八至利恭敬故述曰。次第二依

數辨義。別辨八因。即分為八。於中初一是總

相因。其後七種是別相因。言總相者。有其三

義。一通諸論而作。所以離苦得樂通諸論故。

二通諸根而作。所為非唯為彼不定聚故。三

通諸分而作。發起非唯正作立義因故。一切

苦者。八苦三苦二生死苦。離此總別一切苦

也。究竟樂者。無上菩提大涅槃樂。二乘所得

非究竟故。非求等者。意顯論主自及眾生非

求此等而造此論。

論。二者為欲至不謬故述曰。次下七種是

別相因。唯為此論作所以。故顯正所為非兼

被故。唯為發起七處文故。所言如來根本義

者。為即一心是本始覺。如來根本。本覺名

如。始覺名來。始本不異名曰如來。由此眾生

雖有真理未起智。照如而非來。即以如來依

心成故說是如來根本之義。如立義分及解

釋中顯示正義解釋此義。令彼三賢諸眾生

等觀智相應。故云正解。即對治邪執離人我

見觀智離倒名為不謬。

論。三者為令至不退信故述曰。善根成熟

即是十方信終心之人。修十善根自分滿足。

故云成熟。今為此人說解釋中發趣道相三

種發心。令其進入初住已上住於大乘堪任

修行不退信也。

論。四者為令至習信心故述曰。善根微少

即是十信中心之人。修十信善未滿足故。故

云微少。為彼顯說修行分初四信四行。令其