大乘起信論略述

二種生滅因緣。如前已明。此無煩舉。是釋

經言不思議熏及不思議變。是現識因無始

妄想。及六塵境界是事識因。以義釋經准可

知也。

論。若因滅至相應心滅述曰。次下逆顯滅

義。於中有二。初正辨。後釋疑。此初也滅有

二義。先通。後別。言通滅者。謂得對治無明滅

時。無明所起現識境界亦復隨滅。故言因滅

即緣滅。別顯滅者。以三細滅識親依無明因

生。無明滅時亦復隨滅。故云因滅故不相應

心滅。其三麁識親依境界緣生。故境界滅時

亦復隨滅。故言緣滅故相應心滅。此依始終

起盡道理以明二種生滅之義。非約剎那生

滅義也。

論。問曰若心至說究竟滅述曰。次下釋疑。

先問。後答。此初也。謂聞前說境界滅故相應

心滅。即謂相應心體亦滅。故作難云。若境滅

時相應心體亦隨滅者。心體既滅。業轉現三

且未合盡。依何相續。故言若心滅者云何相

續。若謂心體不滅盡故令無明相得相續者。

心不滅故彼無明相應常相續。云何治道說

究竟滅。

論。答曰所言至非心體滅述曰。下答有三。

謂法喻合。此初也。謂前所言境界滅時相應

心滅者。妄境滅故但是事識麁心相滅。非謂

事識真心體滅。無明既非真心。自體得對治

時無明滅。故彼不相應三細心相得究竟滅。

而亦非是真心體滅。此即略答前二問也。

論。如風依水至非是水滅述曰。此舉喻也。