大智度論

薩求法？」佛言：「若菩薩應薩婆若心求法，不墮

聲聞、辟支佛地，是名求法。」「云何菩薩常出家

治地業？」佛言：「菩薩世世不雜心，佛法中出

家，無能障礙者，是名常出家治地業。」「云何菩

薩愛樂佛身治地業？」佛言：「若菩薩見佛身相，

乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不離念佛，是

名愛樂佛身治地業。」「云何菩薩演出法教治

地業？」佛言：「菩薩，若佛現在、若佛滅度後，為

眾生說法，初、中、後善，妙義好語，淨潔純具，所

謂修妬路乃至優婆提舍，是名演出法教

治地業。」「云何菩薩破於憍慢治地業？」佛言：「菩

薩破是憍慢故，終不生下賤家，是名破於

憍慢治地業。」「云何菩薩實語治地業？」佛言：「菩

薩如所說，隨說行，是名實語治地業。「是為菩

薩摩訶薩住初地中，修行十事治地業。」

【論】釋曰：須菩提上問「摩訶衍」，佛種種答「摩

訶衍相」；上又問「發趣大乘」者，今答「發趣大

乘相」。菩薩摩訶薩乘是乘，知一切法從本

已來不來不去、無動無發，法性常住故；又以

大悲心故、精進波羅蜜故、方便力故，還修

諸善法；更求勝地而不取地相，亦不見此

地。問曰：應答「發趣大乘」，何以說「發趣地」？答

曰：大乘即是地。地有十分，從初地至二地，

是名「發趣」；譬如乘馬趣象，捨馬乘象，乘象

趣龍，捨象乘龍。問曰：此中是何等十地？答

曰：地有二種：一者、但菩薩地，二者、共地。共地

者，所謂乾慧地乃至佛地。但菩薩地者，歡喜

地、離垢地、有光地、增曜地、難勝地、現在地、深

入地、不動地、善根地、法雲地。此地相，如《十地