阿毘曇毘婆沙論

有說者，世第一法後乃至斷非想非非想處

見道所斷結無有退，非想非非想處見道所

斷結者彼亦不退。復有說者，世第一法是勝

進分善根，無有退勝進分善根者。煗法有三

種：退分、住分、勝進分；頂亦有三種；忍有二種：

住分、勝進分；世第一法有一種，謂勝進分。問

曰：此皆是達分善根，何以說三種？答曰：名

數異耳。如定犍度說：此善根有三種：於此

善根退者名退分；不退不進名住分；勝進者

名勝進分。彼說三種，此說達分善根，名數異

耳。復有說者，此善根是一剎那，無有退半剎

那者。問曰：頗有二聖人同生一處，於世第一

法一成就、一不成就耶？答曰：有。一依初禪

得正決定、二依第二禪得正決定，彼俱命終

生二禪中，彼依初禪得正決定則不成就。所

以者何？以離地故失。依二禪者彼則成就。問

曰：頗二阿羅漢俱在欲界中，於世第一法一

成就、一不成就耶？答曰：有。一依初禪得正決

定、二依二禪得正決定，彼俱命終生二禪中

陰中得阿羅漢果。彼依初禪得正決定者則

不成就。所以者何？以離地故失。問曰：頗有聖

人不成就世第一法、成就世第一法解脫得

耶？答曰：有。依初禪得正決定，彼命終生二禪

中，以離地故不成就世第一法。彼成就世第

一法解脫得，彼得以二禪所攝故，若命終生

三禪以上則不成就世第一法。問曰：頗有聖

人不成就世第一法亦不成就解脫得耶？答

曰：有。依初禪得正決定，彼若命終生第三禪

以上，則不成就世第一法及解脫得。