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如經說：諸比丘！我不見一法速疾迴轉過於
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心者，難以喻知。乃至廣說。問曰：言速疾迴轉
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者，為於世耶、為於緣耶？若於世者，一切有為
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法亦隨世速疾迴轉，不但心也。若於緣者，諸
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心心數法受緣亦速疾迴轉，不但心也。答曰：
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此中亦說世速疾迴轉亦說緣速疾迴轉，謂
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一身中非謂一剎那也。若一剎那言速疾迴
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轉者，則有少分速疾迴轉、少分不速疾迴轉，
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亦無於緣速疾迴轉。所以者何？如說：若法能
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緣彼法、或時不緣，無有是事。是以說世之與
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緣速疾迴轉，謂一身中非謂一剎那。彼一身
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中或生善心、或時染污、或時不隱沒無記、或
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依眼生乃至依意生，若緣色生乃至緣法生。
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問曰：若於世於緣名速疾迴轉者，心心數法
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亦於世於緣速疾迴轉，何以獨言心耶？答曰：
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或有說者，此是世尊有餘之說，亦是世尊為
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化眾生簡略之說。復有說者，於心法中誰為
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最勝？所謂心也，是以說心。猶如王來，餘人亦
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來，以王勝故但言王來。復有說者，以因心故
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名為心數，是故說心。以心大故，數法亦名大
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地，是故說心。復有說者，若修證心通法時，彼
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無礙道唯緣於心，是故說心。復有說者，心是
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遠行法。如說：
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「獨行遠逝，不在此身，若能調伏，
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是世梵志。」
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復有說者，心為尊導。如說：
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「心為前導，心尊心使，中心念善，
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亦言亦行，安樂自追，如影隨形。」
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或有說者，心猶如王。如說：
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