阿毘曇毘婆沙論

何故但問非數滅、無常滅，不問數滅耶？答曰：

或有說者，彼作經者意欲爾，乃至廣說。復有

說者，先已說差別，如說云何數滅？其滅者是

解脫，乃至廣說。二滅者非解脫，是以問其差

別。復有說者，以此二滅俱不用功滅故。復有

說者，盡應問三種滅差別。云何數滅？答曰：若

滅是解脫不繫相。非數滅者，是解脫非不繫

相。無常滅，非是解脫亦非不繫相。復有說

者，數滅，三世陰入界中可得。非數滅，未來世

不生法中可得。無常滅，現在世中可得。復有

說者，數滅是善，彼得亦善。非數滅是無記，彼

得亦是無記。無常滅有三種，彼得亦有三種。

復有說者，數滅是不繫，彼得是繫不繫。非數

滅是不繫，彼得是繫。無常是繫不繫，彼得亦

是繫不繫。復有說者，數滅是非學非無學，彼

得是學無學非學非無學。非數滅是非學非

無學，彼得亦是非學非無學。無常滅三種，彼

得亦三種。復有說者，數滅是不斷，彼得或修

道斷、或不斷。非數滅是不斷，彼得是修道斷。

無常滅三種，彼得亦三種。復有說者，數滅是

道果，彼得或是道是道果、或非道非道果。非

數滅非道果，彼得非道非道果。無常滅或是

道非道果、或是道亦道果、或非道非道果，彼

得亦爾。復有說者，數滅是滅諦所攝，彼得是

三諦所攝。非數滅非滅諦所攝，彼得苦集諦

所攝。無常滅三種諦所攝，得亦爾。

問曰：何等是數滅義？答曰：數者是慧，滅是慧

果，故名數滅。復有說者，別數得故言是數

滅，如見苦時苦忍、苦智所得別；見集、見滅、見