阿毘曇毘婆沙論

亦是不繫。苦集諦是非學非無學，彼得亦是

非學非無學；滅諦是非學非無學，彼得是學

無學非學非無學；道諦是學無學，彼得亦是

學無學。苦集諦是見道修道斷，彼得亦是見

道修道斷；滅諦是不斷，彼得是修道斷不斷；

道諦是不斷，彼得亦是不斷。欲界見道修道

所斷，乃至無所有處見道修道所斷解脫得

有三種：學、無學、非學非無學。非想非非想處

見道所斷修道所斷八種解脫得有二種：學、

無學。第九種解脫得是無學。所以者何？彼得

與盡智俱生故。

問曰：欲界見道修道所斷，乃至非想非非想

處見道修道所斷，彼解脫得幾地所攝耶？答

曰：或有說者，隨其斷對治道在何地，彼得亦

爾。諸作是說，隨其斷對治道所在之地，彼得

亦爾者。欲界見道修道所斷解脫得，未至禪

所攝；初禪解脫得，三地所攝，謂未至、初禪、中

間禪；第二禪者，四地所攝；第三禪者，五地所

攝；第四禪見道修道所斷無色見道所斷者，

是六地所攝；空處修道所斷者，七地所攝；識

處八地；無所有處、非想非非想處九地。復有

說者，隨彼過患對治所在之地，彼得亦爾。諸

作是說，彼隨有過患對治所在之地，彼得亦

爾者，欲色界見道修道所斷解脫得，六地所

攝；空處見道修道所斷，七地；識處見道修道

所斷，八地；無所有處、非想非非想處見道修

道所斷，九地。復有說者，隨地有法智分，彼地

亦有欲界見道修道所斷解脫得。若地有比

智分，彼亦色無色界見道修道所斷解脫得。