阿毘曇毘婆沙論

眉間，是名久行。是時名為始入身念處觀。

不淨觀，或有緣少自在多、或有自在少緣多、

或有緣少自在少、或有緣多自在多。初句者，

謂能數數觀自身，於所觀境界不能令轉

廣。第二句者，謂能觀大海內骨，不能令此觀

數數現在前。第三句者，謂唯觀自身，不能

令此觀數數現在前。第四句者，謂能觀大海

內骨，復令此觀數數現在前。不淨觀，或有緣

無量非自在無量、或有自在無量非緣無量、

或有緣亦無量自在亦無量、或有緣亦非無

量自在亦非無量。初句者，謂行者能觀大海

內骨，不能令此觀數數現在前。第二句者，謂

能觀自身骨數數現在前，不能令此觀廣。第

三句者，能觀大海內骨數數現在前。第四

句者，能觀自身骨，不能令此觀數數現在前。

是名行者觀於骨想。云何觀揣食？不淨想行

者觀手中若器中食：此食為從何處來？知從

倉中種種穀中來。觀倉中穀復從何來？知從

田中種種種子中來。復觀以何長養種子？知

以糞水。糞復從何來？知從屎尿糞掃聚中來。

如是觀時，見不淨物還增益不淨物。行者或

時入村乞食、或在僧中，欲入村時，所受用水

而作尿想，所嚼楊枝作臂骨想，所取衣作人

肉想、帶作腸想，鉢作髑髏想，杖作髀骨想，

行石道上時作髑髏骨想。若至村時，見牆壁

屋舍作骨聚想，見男女大小作骨人想，其所

得食󰉓作骨󰉓想，鹽作碎齒想，種種菜作髮

想，󰉔作皮想，飯作虫想，羹作膿糞穢想，生

酥乳酪作腦想，酥油蜜石蜜作人肪想，蒱