阿毘曇毘婆沙論

比智相應心。佛世尊知見道中所更相續心。

問曰：何故聲聞知見道中二心、辟支佛知三

心、佛悉知耶？答曰：他心智知相似境界、不

知不相似境界，世俗知世俗心心數法，無漏

知無漏心心數法，法智知法智分，比智知比

智分。聲聞辟支佛作方便，他心智乃現在前。

行者欲入見道，聲聞他心智現在前，是時知

見道中二心，謂苦法忍俱心、苦法智俱心。行

者入比智分，聲聞作比智分他心智方便，起

比智分他心智現在前，欲知第三心乃知第

十六心。行者欲入見道，辟支佛作法智分他

心智方便。行者入見道，辟支佛起法智分他

心現在前知二心，謂苦法忍、苦法智。行者入

比智分，辟支佛作比智分他心智方便，起比

智分他心智現在前，欲知第三苦比忍心，乃

知第八集比智心。佛不作方便，他心智現在

前。如行者起見道中一一剎那現在前，佛亦

起他心智，知見道一一所更相續心。

問曰：有能施堅信、堅法人食者不也？答曰：不

能。若施衣服床座則能，食則不能。所以者何？

此是速疾道故。若入此道，必不起期心，不可

施設在此在彼，是故不能施其食。問曰：若不

能施其食者，《優伽長者經》云何通？如說：居士！

此是須陀洹、此是向須陀洹，乃至廣說。答曰：

此是天語此天。或有說是魔王眷屬欲嬈亂

居士心故。復有說者，彼天是餘鬼，欲欺誑

居士故，作如是說。復有說者，此天是居士家

中受記祠神，欲令居士心生歡喜，亦欲示現

情相親近故，作如是說。復有說者，此天是彼