阿毘曇毘婆沙論

性義是法輪義。復有說者，選擇法義是法輪

義。復有說者，能現見法義是法輪義。復有說

者，淨法眼義是法輪義。復有說者，對治非法

輪義是法輪義。所以者何？如六師自言是

天人師亦轉法輪。然其輪是八邪道，是故對

非法輪是法輪義。問曰：何等是輪義？答曰：

速疾義是輪義。復有說者，捨此趣彼義是輪

義。復次破煩惱義是輪義。

問曰：何故此輪名梵法輪耶？答曰：以梵世在

初具聖道故，名梵法輪。第二第三禪不在初，

亦不具聖道。第四禪雖是佛身初得，而不具

聖道。復次梵行者身中可得故，名梵法輪。復

次對非梵行故，名梵法輪。復次破非梵煩惱

故，名梵法輪。復次如來等正覺是梵，彼分別

解說施設顯現，名梵法輪。復次以梵音說故，

名梵法輪。復次若具有八聖道處，名梵法輪。

復次若有三界見道修道所斷煩惱對治法可

得處，名梵法輪。不善、無記，有報、無報，能生二

果、能生一果，無慚無愧相應、無慚無愧不相

應，有聚體、無聚體，忍對治、智對治可得處，

名梵法輪。復次若有九斷知果道，名梵法輪。

餘三禪中有五斷知果道，無色中有一斷知

果道，初禪中俱有九斷知果道，故名梵法輪。

亦如經說四十法，二十是不善分、二十是善

分，若分別解此四十法，名梵法輪。問曰：如善法隨順法輪，可

是梵法輪；不善法不隨順法輪，云何言是梵

法輪耶？答曰：不以善不善體言是法輪，以緣

善不善智名梵法輪。所以者何？此是寂靜，無