阿毘曇毘婆沙論

白佛言：世尊！彼命過者，有是無餘涅槃者。時

諸梵天說是語已，繞佛三匝，忽然不現。爾時

世尊過此夜已，使敷床坐，於僧中坐已，告諸

比丘作如是言：昨夜初分，有三梵天光明照

曜來詣我所，乃至第三梵天說是語已，繞我

三匝，忽然不現。爾時大目揵連在彼眾中，作

是思惟：彼天有如是知見，言是有餘涅槃、無

餘涅槃者，是何天耶？爾時大目揵連隨其所

應即入三昧。三昧力故，於祇陀林忽然不現，

住梵天上，去提舍梵天不遠。爾時目揵連從

三昧起，詣提舍梵天所。到已作如是言：提舍！

何等梵天有如是知見，知是有餘涅槃、知是

無餘涅槃。問曰：如目揵連知見，勝於梵天百

千萬分，何以問於梵天耶？答曰：欲顯提舍梵

天功德故。此天本是目揵連弟子，得阿那含

果，有大功德。彼諸梵天無有識者，欲顯彼功

德令諸梵眾恭敬尊重故，是以問之。時提舍

梵天答目揵連言：此梵身諸天有如是知見，

能知有餘涅槃者。爾時目揵連問提舍梵天：

一切梵身諸天盡有此知見，知有餘涅槃無

餘涅槃不也？提舍梵天答曰：非一切梵身

天有如是知見，乃至廣說。此諸梵天雖有天

壽妙色名譽而不知足，不知如實最上遠離

法者無是知見。若諸梵天有壽色名譽而行

知足，能知如實最上遠離法者有如是知見。

尊者目揵連復問提舍梵天：此諸梵天云何

能知？提舍言：尊者目揵連！若諸比丘得阿

羅漢道是俱解脫，是諸梵天作是思惟：若此

大德有身之時人天皆見，若身壞命終人天