阿毘曇毘婆沙論

說，此二俱不可施設立名在此在彼，以義同

故說名為一。復有說者，此二俱不起不相似

心。復有說者，此二所行心等，俱有十五心故。

復有說者，此二俱不起期心故。復有說者，此

二俱是不可施設、俱是無言說、俱是速疾道，

以是義故二人為第六人。問曰：彼五人是行

無相人耶？何以說此行無相者名第六行無

相人。答曰：彼五人者非行無相人，唯此名

行無相人。問曰：若然者，何以說此是第六行

無相人？答曰：此是數法第六，非是行無相第

六。餘處亦說已害第五常行，前四非是常，

唯第五者是常。以數法故，第五者是常，非

四盡是常。如說第六增上，五亦如是。如是

以數法故言第六，非無相故言第六也。問曰：

此所說無相，無相解脫門、不動法心解脫亦

說是無相，非想非非想處亦說是無相，此四

有何差別？答曰：此中說見道是無相。所以者

何？此是速疾道，不起期心。若人入此法者，不

可施設在此在彼，故說無相。無相解脫門言

無相者，以緣無十相法，故言無相。不動法心

解脫言無相者，不為諸煩惱相所覆蔽，亦不

更生煩惱相，故言無相。非想非非想處言無

相者，以彼處愚劣不猛利不決定，所行以疑，

彼無了了想相、無了了非想相，是故言無相。

見道有十五心，第十六心俱道比智是修道。

聲聞能知見道中二心，謂苦法忍、苦法智。若

欲觀第三苦比忍心，是時乃知第十六道比

智相應心。辟支佛知見道中三心，謂苦法忍、

苦法智。若欲知苦比忍時，是時乃知第八集