阿毘曇毘婆沙論

善利故。復有說者，人中有四眾故。復有說者，

若於此處滅，亦於此處生。雖有聖人滿諸天

宮，人中有證甘露法者不名法滅，若無證者

乃名法滅。是故若於此處滅，亦於此處生。若

轉輪聖王出世，聲徹他化自在天宮，憍陳如

等聲徹梵世，佛聲徹阿迦膩吒。問曰：何故轉

輪聖王聲徹自在天宮，憍陳如等聲徹梵世，

佛聲徹阿迦膩吒？答曰：或有說者，眾生造業

有下中上，造下業者聲徹自在天宮，造中業

者聲徹梵世，造上業者聲徹阿迦膩吒。復

有說者，眾生造名譽業有下中上，造下業者

聲徹自在天宮，造中業者聲徹梵世，造上業

者聲徹阿迦膩吒。復有說者，眾生讚歎父母

師長、沙門婆羅門有下中上，若下者聲徹

自在天宮，中者聲徹梵世，上者聲徹阿迦膩

吒。復有說者，若轉輪聖王出世，則以十善教

化，於六欲天中受其果報。若有新生天者，

諸天歡喜，我受樂親屬今已增多。以轉輪聖

王出世之時，諸天歡喜故，聲徹自在天宮。梵

天請佛轉法輪故，聲徹梵世。首陀會諸天覺

悟菩薩故，出迦毘羅城得無上智，是以佛出

於世聲徹阿迦膩吒。復有說者，轉輪聖王是

愛欲人，是以聲徹不離欲處；梵世中有尊卑

上下故，憍陳如聲徹梵世；佛有最勝大名稱

故，聲徹阿迦膩吒。設當有頂眾生有耳識者，

世尊聲亦應徹彼，世尊廣修無量名譽業故。

問曰：何故轉法輪聲徹於梵世？答曰：以梵世

是一切人所尊重處。復有說者，以梵世作三

千大千世界分齊故。復有說者，以梵世有尊