阿毘曇毘婆沙論

食，是名多食而是易滿。曾聞有牸象名曰磨

茶，載佛舍利來入罽賓國。以此善根故，於罽

賓國死生人中。其後出家，得阿羅漢果，日食

飯一斛。乃至欲般涅槃時，告諸比丘尼：汝等

集會，我當自說所得勝法。諸比丘尼不信其

言，作如是說：汝是易滿人，云何不自說得勝

法耶？復語諸比丘尼言：莫生不信，我有身已

來常是易滿。亦說前世因緣，我本為牸象，捨

彼身已，今得此身，能食飯一斛五升，而食

一斛，乃至廣說。如是等，雖是多食而是易

滿。曾聞波斯匿王，能食飯二斛、飲漿二斛，

是彼功德因緣故。因一根粳米、一莖甘蔗，日

日長生；爾許飲食故，身體肥大。以此大身，往

詣佛所。佛便問言：大王身體肥大，得無疲

耶？時波斯匿王心生慚愧，具向佛說。爾時世

尊便說此偈：

「人當有正念，於食知止足，

亦不遭苦受，易消而增壽。」

時波斯匿王聞佛所說，漸自減食。乃至後時，

唯食飯一斛。如是雖復多食，而是易滿。或選

擇食而是難養、或有選擇食而是易養。選擇

食是難養者，麁食足供身，而選擇好食是也。

選擇食是易養者，麁食不能供身，不選擇好

食是也。或有貪味故數數食所食不多、或有

所食多而不貪味數數食、或有所食多貪味

數數食、或有所食不多不貪味數數食。初句

者，烏等是也。第二句者，象馬等是也。第三

句者，狼狗狸猫等是也。第四句者，除上爾所

事。問曰：此有何差別耶。答曰？體性即是差別。