阿毘曇毘婆沙論

是思惟：今者世尊身心寂靜，正是問時。佛知

阿難心之所念，告阿難言：此摩伽陀國諸輔

佐等，凡八萬四千或過是數，或是化法調伏、

或是如法修行，斷於三結，得須陀洹道，乃至

廣說。問曰：云何輔佐？答曰：或有說者，是頻

婆娑羅王內眷屬故，名曰輔佐。復有說者，常

侍三寶故，名曰輔佐。復有說者，此是前世時

名。所以者何？頻婆娑羅王本曾為轉輪聖王，

與四種兵遊行虛空時，王輪寶忽然不行，廣

說如上。轉法輪中，乃至王八萬四千輔佐。供

養菩提樹已，異道而去。爾時轉輪聖王者，今

頻婆娑羅王是。爾時輔佐八萬四千人者，今

諸輔佐是，是故知是前世時名。復有說者，此

諸輔佐，助王治於二國，使國豐盛。命終之後，

二國空虛，故名輔佐。佛經中說：是諸輔佐，有

是化法調伏、有是如法修行。而不分別。佛經

是此論所為根本，諸經中所不說者今欲說

故，而作此論。

云何化法調伏？云何如法修行？答曰：或有說

者，諸摩竭輔佐，天身見法者名化法調伏，人

身見法者名如法修行。復有說者，諸摩竭輔

佐，不受戒見法者名化法調伏，受戒見法者

名如法修行。復有說者，若於此種善根，亦令

成熟，於彼得解脫者，名化法調伏；於此三事

得具足者，名如法修行。如是於此中種達分

善根，彼中入見道；此中種觀諦善根，彼中入

見道；此中受假名戒，彼中得真實戒；此中得

逮解脫戒禪戒，彼中得無漏戒；此中善學心

善學戒，彼中善學慧；此中得須陀洹果、此中