阿毘曇毘婆沙論

者心，如闡陀等；二為讚歎勤行精進，如億

耳等。以四事故，當知是人住聖種者：一、不樂

談得利養；二、不樂近貪美食人；三、不多用資

生之物，其所用者皆是清淨；四、於諸利養，得

與不得不生憎愛。佛經說此四聖種，是最勝、

是種性、是可樂、是不雜。一切世間，若沙門婆

羅門、若天魔梵，無能如法說其過者。問曰：

云何是最勝？答曰：或有說者，若行此法，墮

最勝人中。如佛說：我五百弟子，各有最勝之

事。若於資生之物而知足者，佛亦讚歎此人

是最勝。復次涅槃是最勝，此法能到，故名最

勝。復次能知最勝法故，名最勝法。何等是最

勝法？謂佛若佛弟子。誰能知此法？謂行聖種

及修聖道者。復次此法於一切滿意善根中最

勝，故言最勝。所以者何？一切眾生多不意滿

足而死。若住聖種者，命終之時其意滿足。此

法體是最勝，能到最勝故名最勝。復次能去

積聚過故。所以者何？下劣者多積聚，最勝者

不積聚。若住聖種者，於諸所須而不積聚。轉

輪聖王王四天下，所有財寶由是易盡。住聖

種業，所用無盡，能除積聚法故，體是最勝，能

到涅槃最勝法，故名最勝。云何是種性？答曰：

如先說，過去恒河沙數諸佛及諸弟子，皆從

是種中生故，名舊種性。亦令諸佛法常相續

不斷，故名種性。復有說者，此法能知種性，故

名種性。如來等正覺善種性，唯此法能知，故

名種性。云何名可樂？答曰：所有斷樂及修樂，

此法能樂，故名可樂。復次此法亦可言知也。

所以者何？行此法者能次第知夜分，故以日