阿毘曇毘婆沙論

世後，從天上來處有苦惱事，諸比丘捨之而

去，外道異學來居其中。後諸比丘還來其

處，語外道言：此是我師天上來處。外道後

言：是我天祠常住之處。乃至生大鬪諍。時諸

比丘語外道言：今當俱立誠言，應屬誰者

當有瑞相。時諸外道皆默。爾時諸比丘便

立誠言：諸神證知。若令此處是過去諸佛為

母說法來下處者，當現瑞相。時彼住處有大

石柱，上有石師子，即便大吼。時諸外道心懷

怖懅，捨之而去。口中又出眾寶華鬘，繞此石

柱皆悉周遍。以是事故知佛從天上來下處

定。何以知現大神變處定？佛在世時，諸外

道輩求佛共捔現神變，經十六大國，佛不現

神變，還舍衛國乃現神變。以是事故，知現大

神變處定。問曰：若轉法輪處定者，然燈佛於

燈光城轉于法輪，此說云何通？答曰：今此波

羅㮈國即是昔日燈光城。復有說者，有三處

定，謂菩提樹、天上來下處、現大神變處。此三

處定如上所說。三處不定，轉法輪處、生處、

般涅槃處。何以知轉法輪處不定？若阿羅欝

陀迦子不命終者，佛不往其所而為說法，從

摩伽陀將至波羅㮈國耶？問曰：若轉法輪處

不定者，曇摩須菩提偈云何通？答曰：此不必

須通。所以者何？此非修多羅、毘尼、阿毘曇。此

是造文頌法，凡造文頌者言必過實。若必欲

通者當云何通？答曰：過去亦曾有佛於彼處

轉法輪，是以作如是說。波羅㮈是何義耶？答

曰：有河名波羅㮈，去其不遠造立王城，故名

波羅㮈。何以名仙人論處？答曰：若作是說，一