阿毘曇毘婆沙論

如前說，難滿者所食多，難養者選擇食。復有

說者，難滿者是多欲，難養者是不知足。此二

法俱是欲界法、俱是貪不善根，通六識身。易

滿易養與上相違是也。問曰：此有何差別耶？

答曰：體性即是差別。如前說，所食不多是易

滿，不選擇食是易養。復有說者，易滿是少欲，

易養是知足。此二法俱是三界法，是不貪善

根，對於貪故，通六識身。

佛經說：有四聖種，乃至廣說。問曰：世尊何

故說此經耶？答曰：為止四種業行故，而說此

經。四種業者，或以佃種為業、或以販賣為業、

或以事官為業、或以尊貴為業。一種業者，以

乞求為業。為止四種業行一種業故，世尊說

此經。復欲顯現業及所應作故，業者應乞

求衣服飲食床臥敷具以自存活。所應作者，

應樂斷煩惱、樂修善法。如是無盡業所應作、

無罪業所應作、無害他業所應作。不同外道

業所應作，說亦如是。復次欲現聖道及聖道

具故。聖道者，謂樂斷樂修者是也。聖道具

者，謂飲食衣服床敷等是也。沙門果沙門果

具、婆羅門婆羅門具亦如是。以如是等事故，

佛說此經。

問曰：聖種體性是何？答曰：對貪故名無貪善

根。若取相應共有，是四陰五陰性。復有說者，

性是不貪精進。初三者是不貪，樂斷樂修是

精進。評曰：不應作是說，如前說者好。所以者

何？樂斷樂修亦是不貪性故。問曰：若然者，云

何有四？答曰：為斷生四種愛故有四。為斷

因衣生愛說於衣知足聖種，為食說食知足，