阿毘曇毘婆沙論

著耶？答曰：或有說者，古昔時人性不貪愛，

雖有價直百千兩金衣，惜著之心不如今人

惜著凡衣。復有說者，古昔時人饒財多寶，若

求百千兩金衣未足為難。如今世人財寶儉

少，求糞掃衣猶尚難得，何況價直百千兩金

衣。復有說者，古昔時人心好鮮淨，於麁弊物

不生敬心，是以讚歎而不聽用。今世時人性

好麁弊，於受用麁弊物者能生信敬心，是以

讚歎亦聽受用。復有說者，古昔時人身體細

軟，若受用麁弊物者不能自存，是以讚歎不

聽受用。今世時人身體麁強，受用麁弊能自

存身，是以讚歎亦聽受用。尊者佛陀提婆說

曰：古昔諸物，若讚歎時亦聽受用。所以者何？

佛不無事有所讚歎糞掃衣，輕賤易得、求時

無過耶？答曰：或有說者，糞掃衣無多人著故

輕賤，求時易得故輕賤，處處可得故易得。佛

所聽故，求時無過。復次此業無過故，求時無

過。復次智人所行故，求時無過。尊者佛陀提

婆說曰：少價故言輕賤，不從他得故易得，無

生故求時無過。

佛以二事故，於知足說是聖種：一為斷貪

著衣心，如難陀等；二為讚歎於衣知足，如摩

訶迦葉等。以二事故，於食知足說是聖種：一

為斷貪食心，如婆陀利等；二為讚歎於食知

足，如婆拘羅等。以二事故，於床座知足說

是聖種：一為斷貪著床坐心，如愚王比丘等，

如說愚王比丘白佛：唯願世尊觀我床座麁

弊如是；二為讚歎床座知足，如離婆多等。

以二事故，說樂斷樂修是聖種：一為除懈慢