阿毘曇毘婆沙論

無礙道、九解脫道，乃至離無所有處欲說亦

如是。離非想非非想處欲時方便道，九無礙

道、八解脫道是也。復次行者是時斷一切生

分、止一切生分，須陀洹除欲界七生分，色無

色界一一生處，除一生分，餘一切生分得非

數滅。斯陀含除欲界二生分，色無色界一一

生處，除一生分，餘一切生分得非數滅。阿

那含色無色界一一生處，除一生分，餘一切

生分得非數滅。阿羅漢一切生分得非數滅。

復次行者是時頓證三界見道修道所斷煩惱。

須陀洹頓證三界見道所斷煩惱，斯陀含頓

證三界見道所斷煩惱及欲界修道所斷六種

煩惱，阿那含頓證三界見道所斷煩惱及欲

界修道所斷九種煩惱，阿羅漢頓證三界見

道修道所斷煩惱。以如是等事故，根本沙門

果退不命終，果中間退者命終。離欲界欲乃

至離無所有處欲得正決定，若退者，以上地

煩惱退。問曰：何故退上地煩惱，不退下地者

耶？答曰：下地煩惱以為二種對治所害故，不

能更生。復次彼煩惱斷已，更有重見道法墮

上，墮上故不能更生。如人偃臥在地，大山墮

上，猶不能動，何況能起。復次彼結斷已，生於

忍智，無有退忍智者。復次彼結斷已，生法智、

比智，無有畢竟退法智、比智者。復次彼結斷

已，生世第一法，無有退世第一法者。復次彼

結斷已，生增上忍，無有退增上忍者。復次凡

夫人離欲界欲乃至離無所有處欲，從欲界

乃至無所有處見道修道所斷煩惱，合集如

刈草法，作九種一時斷。後得果時於對治退，