阿毘曇毘婆沙論

如欲界。斷第九種時，害俱因，先斷八種因，今

斷下下因，俱繫得解脫。先八種繫得解脫，今

下下繫得解脫，得無漏解脫得。害非想非非

想處一切遍使，而非畢竟離界。是時唯有四

事無五事，是故彼斷不名斷智。第二第三

禪，說亦如是。離第四禪欲，斷一種結乃至斷

八種結，不害俱因，俱繫不得解脫。雖得無漏

解脫得，害非想非非想處一切遍使，而不畢

竟離界。是時唯有二事無三事，是故彼斷不

名斷智。斷第九種結時害俱因，俱繫得解

脫。得無漏解脫得，害非想非非想處一切遍

使，畢竟離界。是時有五事故，彼斷名斷智，謂

色愛盡斷智。如離初禪欲，乃至離三禪欲、離

空處欲，乃至離無所有處欲，說亦如是。離非

想非非想處欲，斷一種結乃至斷八種結時，

不害俱因，俱繫不得解脫。雖得無漏解脫得，

害非想非非想處一切遍使，而不畢竟離界。

是時唯有二事而無三事，是故彼斷不名斷

智。斷第九種結，是時害俱因，俱繫得解脫。得

無漏解脫得，害非想非非想處一切遍使，畢

竟離界。是時有五事故，彼斷名斷智，謂一切

結盡斷智。問曰：為離四禪修道所斷愛名斷

智、為唯離第四禪修道所斷愛名斷智耶？答

曰：或有說，離四禪愛名斷智。復有說，離第四

禪九種愛名斷智。復有說，唯離第四禪下下種

愛名斷智。評曰：應作是說：離色界一切修道

所斷愛名斷智。所以者何？若離第四禪下下

愛色界一切修道所斷愛盡乃名斷智。問曰：

斷法是最勝法，何故二斷得通證，謂阿那含、