阿毘曇毘婆沙論

尊者瞿沙作如是說：八人名有八，實體有八。

彼作是說：須陀洹人住須陀洹果，不勝進時，

名成就須陀洹果人；若勝進時，名向斯陀含

果證人，捨須陀洹果。斯陀含果人住斯陀含

果，不勝進時，名成就斯陀含果人；若勝進

時，名向阿那含果證人，捨斯陀含果。阿那含

人住阿那含果，不勝進時，名成就阿那含果

人；若勝進時，名向阿羅漢果證人，捨阿那含

果。所以者何？以根故說人差別。是故《生智論》

作如是說：向斯陀含果證人，當言成就須陀

洹果不耶？答曰：不成就。乃至向阿羅漢果證

人，當言成就阿那含果不耶？答曰：不成就。評

曰：八人名有八，實體有五。如是說者好：如名

體，名數體數、名差別體差別、名異體異、名別

體別、知名知義，當知亦如是。問曰：若八人

身有八，實體有五，云何說八人差別耶？答曰：

以行聖道故。須陀洹若於須陀洹果不勝進

時，於須陀洹果名得、名在身、名成就、名現前

行。若於須陀洹果勝進者，是時住向於須陀

洹果名得，不在身中，名成就，不現前行；於向

名得、名在身中、名成就、名現前行。乃至若於

阿那含果不勝進時，於阿那含果名得、名在

身中、名成就、名現前行。若於阿那含果勝進

者，是時住向於阿那含果名得，不在身中，名

成就，不現前行；於向名得、名在身中、名成就、

名現前行。向須陀洹果證人，於此九斷智成

就幾、不成就幾？此中以人為章，以斷智為門。

答曰：或不成就、或一二三四五，廣說如經

本。