阿毘曇毘婆沙論

捨。道法忍滅道法智生，是時得一而無所

捨。道比忍滅道比智生，若非離欲人，得一

而無所捨；若是離欲人，捨五得一。聖人離欲界欲，斷一種乃至八種結，

無得捨。斷第九種結，是時捨六得一，謂五

下分結盡斷智是也。離初禪欲，斷一種乃至

九種結，無得無捨。第二第三禪亦如是。離第

四禪欲，斷一種乃至八種，無得捨。斷第九

種，得一而無所捨。如初禪，二禪、三禪、空處、識

處、無所有處亦如是。離非想非非想處欲，斷

一種乃至八種結，亦無得無捨。斷第九種時，

捨二得一，謂一切結盡斷智。是則說勝進時。

退時亦有捨有得。阿羅漢起無色界煩惱退

時，捨一得二。起色界煩惱退時，捨一得一。起

欲界煩惱退時，捨一得六。離色愛阿那含，起

色界煩惱退時，捨一而無所得。起欲界煩惱

退時，捨二得六。未離色愛阿那含，起欲界煩

惱退時，捨一得六。退斯陀含果時，無捨無

得。

此九斷智，幾是禪果、幾是無色定果？幾是根

本禪果、幾是禪邊果？幾是根本無色定果、幾

是無色定邊果？幾是見道果、幾是修道果？幾

是忍果、幾是智果？幾是法智果、幾是比智果？

幾是法智分果、幾是比智分果？幾是世俗道

果、幾是無漏道果？幾是禪果者，答曰：九是禪

及眷屬果。幾是無色定果者，答曰：二是無色

定及眷屬果。幾是根本禪果者，答曰：阿毘曇

者作如是說：五是根本禪果。尊者瞿沙作如

是說：八是根本禪果。幾是禪邊果者，答曰：九，