阿毘曇毘婆沙論

醯迦，為是退法性、為是憶法性？若是退法性

者，何故以刀自害？若是憶法性者，何故六反

退耶？答曰：應作此論：是退法性。問曰：何故

以刀自害？答曰：厭患退故，以刀自害。若不退

以刀自害者，是憶法。

所可用道斷欲界結，退彼道時還得彼結得

不耶？答曰：還得彼結得。諸結得離欲時斷，退

時還得彼結得。所可用道斷色無色界結，退

彼道時還得彼結得不耶？答曰：還得彼結得。

諸結得離欲時斷，退時還得彼結得。問曰：所

可用斷結道，於彼道不退，所可用退道，彼道

不能斷結。無礙道能斷結，無有退無礙道者。

住解脫道退，無有以解脫道斷結者。何故作

是說：所可用道斷欲界結，退彼道時還得彼

結得？廣說如上。答曰：無礙道是解脫道因，

解脫道是無礙道果。若於果退時，亦應言因

退。復次煩惱以無礙道對治，若成就彼煩惱

時，亦當言退彼對治道。復次以煩惱故立斷

煩惱無礙道，若成就煩惱時，亦當言退彼無

礙道。尊者僧伽婆修說曰：住無礙道退，住解

脫道亦退。所以者何？斷五種結須陀洹退時，

彼非是退五無礙道、五解脫道耶？評曰：應作

是說：無有住無礙道退，退已住無礙道者；退

解脫道，還住解脫道。

九斷智：欲界繫苦集所斷結斷，一斷智。色

無色界苦集所斷結斷，二斷智。欲界見滅

所斷結斷，三斷智。色無色界見滅所斷結斷，

四斷智。欲界見道所斷結斷，五斷智。色無

色界見道所斷結斷，六斷智。五下分結斷，七