阿毘曇毘婆沙論

當言成就見道所斷結不耶？若成就者，無有

聖人退見道所斷結者。若不成就者，云何煩

惱同一對治斷，於彼對治退，或有成就、或不

成就。此事云何可爾？

當得阿羅漢果住金剛喻定時成就下下煩

惱，若退阿羅漢果時，還成就非想非非想處

下下煩惱，為成就金剛喻定不？答曰：不成就。

問曰：何故當得阿羅漢果住金剛喻定時成

就下下煩惱，若退阿羅漢果時成就下下煩

惱，不成就金剛喻定耶？答曰：金剛喻定多用

功、多用方便然後乃得，下下煩惱不多用功、

不多用方便而現在前。復次金剛喻定勝進

時得，下下煩惱退失時得。復次金剛喻定與

下下煩惱，不妨成就，妨現前行。下下煩惱與

金剛喻定，妨成就、妨現前行。如金剛喻定與

下下煩惱不妨成就，如是住金剛喻定成就

下下煩惱。如下下煩惱與金剛喻定妨成就、

亦妨現前行，如是住下下煩惱不成就金剛

喻定。復次金剛喻定是無礙道，無有住無礙

道退者，亦無退已住無礙道者，皆住解脫道、

勝進道而退，得已還住解脫道勝進道。

問曰：於何處退？答曰：界者，在欲界，非色界、

非無色界。趣者，在人趣，非餘趣。問曰：何故六

欲天中無退耶？答曰：彼處無退具故。問曰：彼

處非不多諸退具耶？答曰：佛經中所說退具，

彼中無。然諸天得果者，多是利根，利根者不

退。問曰：若鈍根者人中得果，後生六欲天

上，在彼退耶？答曰：不退。所以者何？聖人易

世，不退、不轉根、不生色無色界。所以者何？聖