阿毘曇毘婆沙論

謂未至依是也，非餘禪邊。幾是根本無色定

果者，答曰：一。幾是無色定邊果者，答曰：一，謂

空處邊，非餘處無色定邊。幾是見道果者，

答曰：七。幾是修道果者，答曰：三。幾是忍果？

應說如見道。幾是智果者，應說如修道。幾是

法智果者，答曰：三。幾是比智果者，答曰：二。幾

是法智分果者，答曰：六。幾是比智分果者，答

曰：五。幾是世俗道果者，答曰：二。幾是無漏道

果者，答曰：九。若離色愛，得正決定，色愛盡斷

智何時得耶？尊者僧伽婆修說曰：道比智現

在前時得。所以者何？道比智亦是向道、亦是

果道。不應作是說：住果而言是向。彼未曾起

一剎那頃向道現在前，何故說言向道耶？復

有說，若離空處欲，是時於未來世修無漏禪，

是時得色愛盡斷智。此說亦不應爾。所以者

何？是時對治無色界禪未來修，不對治色界

禪修。復有說，當得阿羅漢果，住金剛喻定，三

界見道修道所斷結同一味，通證解脫得，是

時得色愛盡斷智。評曰：應作是說：彼從果

必起勝果道現在前，是時得色愛盡斷智。若

不從果更起勝果道現在前者，離三禪欲人

依下地得正決定，彼若命終生四禪中、若無

色界，彼不應成就樂根。若然者，則與十門所

說相違。如說：誰成就樂根？若生遍淨、若聖人

生遍淨上。欲令無如是過故，從果起必起勝

果道現在前，是時得色愛盡斷智。

九斷智攝一切斷智，一切斷智攝九斷智耶？

答曰：一切攝九，非九攝一切。九者，如此中說。

一切者，此九及諸餘斷是。一切者多，九者少。