阿毘曇毘婆沙論

解脫為見到，然後得阿羅漢果。

問曰：若退阿羅漢果已，阿羅漢所不應作者，

彼人作耶？退阿那含、斯陀含果已，阿那含、斯

陀含所不應作，彼人作耶？答曰：不作。所以者

何？得果人所作所行異於凡夫故。

阿羅漢有六種：一、退法；二、憶法；三、護法；四、等

住；五、能進；六、不動。退法者，退。憶法者，心生

厭憶，持刀欲自害。護法者，於已解脫心生愛

樂，善守護故。等住者，不退不進，能進者能

進至不動。不動者，住本根不動。問曰：退法阿

羅漢必退耶？憶法者必憶法耶？護法者必

護法耶？等住者必等住耶？能進者必能進至

不動耶？答曰：或有說者，退法必退，乃至能進

者必能進至不動，以是事故名退，乃至名能

進。若作是說，退法必退乃至能進者必能進

者，以有六事故。阿羅漢有六，欲界有六，色無

色界有二，謂等住、不動。若作是說，退法阿羅

漢不必退乃至能進者不必能進至不動。問

曰：若然者，何故名退乃至名能進耶？答曰：

退阿羅漢不必退，若退者是退性。乃至能進

不必能進，若能進者是能進性。若作是說，退

法者不必退，乃至能進者不必能進，以有六

性故有六種阿羅漢。如是說者，欲界有六種，

色無色界亦有六。

問曰：云何立六種阿羅漢耶？答曰：以根故。

問曰：根有九種，上上至下下。先說阿羅漢有

六種，云何以根故阿羅漢有九種？答曰：或有

說者，退法阿羅漢成就二種根：下下、下中；憶

法成就下上根，護法成就中下根，等住成就