阿毘曇毘婆沙論

空三昧空行作四句，空三昧行無我行亦如

是。無願作三十四句，無相作十二四句，合四

十八四句。問曰：三昧、解脫門有何差別？答

曰：三昧是有漏無漏，解脫門唯無漏。問曰：何

故三昧是有漏無漏，解脫門唯無漏耶？答曰：

解脫門不應是有漏，不應是繫縛。問曰：為以

得正決定、為以盡漏立解脫門耶？若以得正

決定者，苦法忍相應定應是解脫門。若以

盡漏者，金剛喻定應是解脫門。答曰：應作是

說：以得正決定、亦以盡漏故，名解脫門。所以

者何？得一切聖道盡名決定，一切斷盡名盡

漏。如世第一法次第得苦法忍，苦次第得集，

集次第得滅，滅次第得道。盡漏者，或依空三

昧盡三界漏，或依無願三昧盡三界漏，或依

無相三昧盡三界漏。問曰：何故名解脫門？答

曰：如楯法故。譬如鬪人執楯在前斷怨敵頭。

行者爾時持如楯解脫門在前，斷煩惱怨家

成就頭墮著不成就地。如說：定是正道，不定

是邪道，定心得解脫非不定心，有定者能知

陰生滅。

《施設經》廣說空，謂內空、外空、內外空、有為

空、無為空、無始空、性空、無所有空、第一義

空、空空。問曰：《施設經》何故廣說空耶？答曰：

以空是二十身見近對治。

佛經說：若聖弟子具足三三昧鬘者，能斷不

善法、修行善法。問曰：何故說三三昧名鬘？答

曰：以其妙好，世人生欣上心故。如少年時首

繫花鬘，若男若女生愛敬心。行者亦爾，若

繫三昧鬘，諸天世人則生愛敬。復次如人首