阿毘曇毘婆沙論

繫華鬘，風則不亂其髮。諸功德首若繫三昧

華鬘者，掉風不能亂。譬如花若繫以為鬘，則

所用處多。諸功德亦爾，若繫以為鬘，則多有

所用，能得正決定，得果離欲盡漏。復次世人

於所繫華作鬘想。賢聖亦爾，以三三昧繫諸

功德，亦作鬘想。亦如世人次第繫華而生鬘

想。賢聖亦爾，次第繫心於一緣中，亦作鬘

想。

佛經說：空三昧是上座住處。問曰：何故說空

三昧是上座住處？答曰：以諸上座多住是處

故。三界中佛是有德上座，次辟支佛。彼尊

者舍利弗常住此處故，言上座住處。復次

空是內道中不共法。內道一切皆是上座，外

道一切皆是年少。內道中年八歲者皆是上

座。所以者何？成就上座法故。外道年八十者

皆是年少。所以者何？成就年少法故。問曰：諸

外道有無願無相耶？答曰：雖無根本者，有相

似者。麁行似無願、止行似無相，空乃至無相

似者，況根本。復次以能生上座法故，空名

上座住處。上座法者是道道果。誰能生者？謂

空能生。復次安住審諦法故，空名上座住處。

眾生若不得空三昧，則情性輕躁躁動；若得

空三昧，情性則不動如山。是故尊者瞿沙

作如是說：若知解脫法則情性審諦，情性審

諦名上座，是故說空是上座住處。復次行者

住空法時，適意不適意、好不好、有利益事

無利益事、資生樂事資生苦事，於此事中心

不移動。曾聞尊者舍利弗其母命終，共住弟

子還俗。長齒比丘常於尊者舍利弗有怨嫌