阿毘曇毘婆沙論

人行無相？答曰：第六人行無相者，是堅信、堅

法。所以者何？彼是無相，不可數、不可易知在

此在彼。若苦法忍、若苦法智乃至道比忍、比

智。問曰：何故見道名無相？答曰：此道是速疾

道，不起期心道故。不動心解脫是無相者，如

說：長老伽婆多！貪欲是相、恚癡是相，不動心

解脫是最勝無相。問曰：何故不動心解脫名

無相耶？答曰：煩惱是相。彼心不為煩惱所覆、

不為所壞、不以上著下、非不淨自在，是故

說不動心解脫名無相。非想非非想處名無

相者，如說：我多用功德無相心定。問曰：何

故說非想非非想處名無相定？答曰：以非想

非非想處愚癡、不猛利、不決定。猶如疑，亦無

了了有想相、亦無了了無想相。說無相名無

相者，如此中說。經說：

佛在舍衛國，住東方精舍彌伽羅母堂。爾時

長老阿難往詣佛所，頭面禮足白佛言：世

尊！昔於一時，世尊住於釋種彌周吒村。我從

世尊聞如是義：我今多住空三昧。我為善

受持憶念如是說不？佛告阿難：如汝所言，善

受持憶念，如我所說而無有異。問曰：若善受

持，不應生疑；若生疑者，不名善受持。答曰：

以是事故名善受持。所以者何？不生邪見、不

轉教餘人、不都忘失故。問曰：如長老阿難，

多聞總持一切智所說八萬法聚，以正念器

盛之。何故於一句中而生疑心？答曰：聞此法

時心有愁惱。害諸釋時是此論因緣。如愚癡

瑠璃王殺害諸釋，爾時阿難將一比丘入迦

毘羅城。此城本時如諸天城，當是之時其猶