阿毘曇毘婆沙論

色定，學見現在前，八成就過去，是有覺有觀

地生滅者；八成就未來，是未來修者；四成就

現在，除正覺、正語、正業、正命，彼地無故。彼滅

已不捨。若入滅定，若起世俗心現在前，八成

就過去，是有覺有觀地生滅者；八成就未來，

是未來修者；現在無。若入滅定，是時無心，有

心者能修道，若起世俗心現在前，彼心是有

漏。此中但說無漏道種。若依無覺無觀三昧，

無覺無觀三昧是第二第三第四禪。問曰：此

中何故不說中間禪耶？答曰：應說而不說者，

當知此說有餘。復次已在後所說中故。所以

者何？更無異種與第二第三第四禪種同故。

依義，如先說。初者有四種，如先說。學見現在

前，如說。初剎那不成就過去，如先說。八成

就未來、七現在，如先說。彼滅已不捨，如先說。

復依無覺無觀三昧，學見現在前，第二剎那

頃，七成就過去，是依無覺無觀地生滅者；

八成就未來、七現在，如先說。彼滅已不捨。依

無色定，學見現在前，七成就過去，是無覺

無觀地生滅者；八未來、四現在成就，如先說。

彼滅已不捨。入滅定，若起世俗心，如先說。彼

滅已不捨。依有覺有觀三昧，學見現在前，七

成就過去，是無覺無觀地生滅者，八未來、八

現在成就，如先說。若依無色定，無色定名空

處、識處、無所有處。依者，如先說。初者四種初，

如先說。此中依離欲初而作論，非得正決定

初。所以者何？無有依無色定得正決定者。非

得果初。所以者何？無有依無色定得學果者。

非轉根初。所以者何？無有依無色定轉學根