法華文句記

答：眾生無始具三界因，惑種不亡故云無

始，故依報處壞而復成，第四禪去及無色界，

雖無災壞因果相成，皆是無始無常故也。

然終不如約正報釋其理便也。「念念相續」

等者，相續故高，無常故危。「意識綱維」者，統御

一身其猶梁棟樹立一屋。「圮坼」者，上下毀

裂。「褫」脫衣貌也。「因緣觀心兩釋」者，如云頭

殿腹堂，即觀心也。如云色堂欲舍等，即因

緣也。命根已下文並觀心也。「八鳥譬八憍」者，

但慢與憍能所別耳。諸教亦以七慢釋慢，

此中所釋亦與《俱舍》大同，其意稍別，今略

比之。盛壯憍如我慢，與《俱舍》名義並同，壯

故我彊。姓憍如大慢，《俱舍》云：「於他勝謂己

勝」，如世寡姓尚未謝於崔盧，如梟尚食於

母，況貴姓耶？富憍如過慢，《俱舍》云：「於他勝

謂己等」，如世貧者尚不下於石崇，況實富

耶？自在憍如邪慢，《俱舍》云：「於有德中謂己

有德」，如薄祐者尚無屈於有德，況有自

在者？壽命憍如增上慢，《俱舍》云：「未得謂得」，

壽高計常，如少尚未肯尊老，況實壽高？聰

明憍如憍慢，《俱舍》云：「於他等謂己等，於等

而輕」，如力雖劣尚欲輕彼，況實齊耶？行善

憍如不如慢，《俱舍》云：「於多分勝謂己少劣」，

德業天隔，謂稍下於高蹤，況少劣者？色憍

如憍慢，《俱舍》云：「色不如他亦謂己等」，陋者

自得未肯劣於潘安，況美姿貌？略對且爾

如名不同，此中直爾有此八事，故憍慢者

未必全有。「自愛為貪」去更以三毒例釋同

異，故四思惟並有二名，所從得名不定故