金剛三昧經論

故言四緣如順三戒具足。

經曰舍利弗言：「云何四緣如順三戒具足？」論

曰：此是第三重請。

經曰佛言：「四緣者，一謂作擇滅力取緣，攝律儀

戒；二謂本利淨根力所集起緣，攝善法戒；三謂

本慧大悲力緣，攝眾生戒；四謂一覺通智力緣

順於如。住是謂四緣。善男子！如是四大緣力不

住事相、不無功用，離於一處即不可求。善男子！

如是一事通攝六行，是佛菩提薩般若海。」論

曰：此是第四廣說。於中有二：一者正答明戒

因緣、二者乘顯攝一切行。初中言四緣者，謂

於一心本覺利中具四力用，作三戒緣：一滅

依止緣、二生依止緣、三攝依止緣、四離依止

緣。滅依止者，謂本覺中性靜功德，與諸煩惱

自性相違，以是緣成攝律儀戒。生依止者，謂

本覺中性善功德，與諸善根自性相順，以是

緣成攝善法戒。攝依止者，謂本覺中性成大

悲，自性不捨一切眾生，以是緣成攝眾生戒。

離依止者，謂本覺中性成般若，自性捨離一

切事相，以是因緣令三聚戒捨離事相順如

而住。前三別緣，後一通緣。菩薩發心受三戒

時，順本覺利而受持故，以是四緣具足三戒。

大意如是，次消其文。一謂作擇滅力取緣者，

本覺本離煩惱繫縛，舉體而作擇滅解脫，有

力能取別解脫戒。如似磁石引取於針，雖無

作意而有力用，當知此中道理亦爾。二謂本

利淨根力所集起緣者，謂本覺本來性淨功德，

與諸行德而作根本，由此根力起諸善法，為

所集起善法之緣，即此緣成攝善法戒。三謂