金剛三昧經論

汝宣說。」論曰：正說之內大分有二，別明觀

行竟在於前，此下第二總決諸疑。就文有四：

初請、次許、三決、四領。此問與答是請及許。此

能請者名地藏者，是人已得同體大悲，生長

一切眾生善根，猶如大地生諸草木；以陀羅

尼持諸功德，惠施一切而無窮盡，如大寶藏

珍寶無盡，由是二義名為地藏。今此品中決

諸疑惑生諸信解，出諸決斷之寶以施求法

之眾，義當其名，故能請問。

經曰地藏菩薩言：「一切諸法云何不緣生？」爾時

如來欲宣此義而說偈言：「若法緣所生，離緣可

無法；云何法性無，而緣可生法？」論曰：此下第

三正決諸疑。於中有二：一者六品六疑却次

而決、二者一品三疑順次而遣。初中亦二：一

者別決、二者總定。初別決中別決六疑，從後

向前漸却而決。今此問答決〈如來藏品〉中起

疑。彼言「因緣無不生，不生故不滅」，於中執有

能生因緣，而疑其果何不緣生，故乘彼疑以

問緣生。如來一頌正決是疑，於中上半定彼

本執、下半乘彼破其緣生。此意正立緣不生

法，望無法故如望兔角，由是比量彼疑決矣。

經曰爾時地藏菩薩言：「法若無生，云何說法法

從心生？」於是尊者而說偈言：「是心所生法，是法

能所取，如醉眼空華，是法然非彼。」論曰：此下

第二決〈真性空品〉中起疑。彼言「我說法者，以

汝眾生，在生說故，是故說之。」依此疑云：若依

彼文佛有說法，其所說法從佛心生，云何而

言法無生耶？為遣此疑即有二重：一者直遣、

二者重決。此即直遣。言是心所生法是法能