金剛三昧經論

邊教法所詮義相更無異趣，唯一實義。教法

眾多唯住一性，甚難可解。其事云何？

經曰佛言：「長者！不可思議。我說諸法，為迷者故、

方便道故，一切法相一實義智。何以故？譬如一

市開四大門，是四門中皆歸一市，如彼眾庶隨

意所入，種種法味亦復如是。」論曰：是第二

答。於中有三，謂法、喻、合。初法說，言我說諸法

者，謂三乘教及一乘教。為迷者故者，為未達

一味者說故。方便道故者，皆入一味之方便

故，入正觀時不須言教故。一切法相一實義

智者，因諸教法所入之相唯一實義，正觀智

故。喻中言一市者，喻一實義。開四門者，喻四

種教，謂三乘教及一乘教。是四門中皆歸一

市者，依四教者皆歸一實故。如彼眾庶隨意

所入者，隨根淺深隨入一教故。所以一市喻

一實者，為是百姓之所入故，為諸眾生之所

歸故。合中言種種法者，合於四門。次言味者，

謂所趣味合於一市。

經曰梵行長者言：「法若如是，我住一味應攝一

切諸味。」論曰：此是第三領解。攝諸味者，攝

諸教味歸一實故。

經曰佛言：「如是如是。何以故？一味實義味，如一

大海，一切眾流無有不入。長者！一切法味猶彼

眾流，名數雖殊，其水不異，若住大海，即括眾流

住於一味，即攝諸味。」論曰：此是第四述成。

於中有二：總述、別成。別中有三，謂法、喻、合。

合中有二：一者合彼眾流，先以法合、後即牒

喻；二者合括眾流，先舉其喻、後以法合。

經曰梵行長者言：「諸法一味，云何三乘道其智