金剛三昧經論

二長者演說。於中八頌即有三意：初二頌半

判佛教意、次有五頌破二邊執、最後二句亦

無二觀。初中有二：前二頌明墮二邊教、後二

句顯離二邊教。初中言名相者，謂名句字。句

是名所成，字是名所資，皆能表名，合為名相

也。分別事者，謂諸有漏心心法事。言及法者，

謂除前二所有法相，名句所詮分別所緣，謂

十色處及法處中色、不相應等諸法相也。是

三一類明雜染相，所以別說名為三也。言真

如者，謂正智境。正妙智者，本、後二智。言及彼

者，及彼前三。此二及彼三，合成於五事，是舉

三乘教門法相。我今知是法斷常之所繫者，

明彼教門所說五事，不離斷常二見所著。所

以然者？彼四種法帶生滅相，不離斷見所著

之境；其真如法是常住性，不離常見所取之

境，故入於生滅道。是斷非是常者，別明前三

及正智法皆帶四相入生滅道，直是斷邊異

於常邊，即顯真如入常有道，直是常邊異斷

邊也。如來說空法遠離於斷常者，明一乘教

說三空法，遠離斷常二邊過失。所以然者？如

前所說，空相亦空、空空亦空、所空亦空。如是

三空，不壞真俗、不存真俗，雖離動靜，不住中

間，所以遠離斷常邊也。

經曰「因緣無不生，不生故不滅，因緣執為有，如

採空中華，猶取石女子，畢竟不可得。」論曰：此

下第二破二邊執。於中有二：一者四頌破有

邊執、二者一頌奪空邊著。初中有二：前二頌

半破其有執、後一頌半示彼真空。初中亦二：

初一頌半破因緣執、次有一頌破餘三緣。初