金剛三昧經論

離識之法空無所有，是故我從空處說如。

經曰「滅諸生滅法，而住於涅槃，大悲之所奪，涅

槃滅不住。」論曰：上文已破凡夫執有，此頌

亦奪二乘住空。謂二乘人滅諸身智生滅之

法入於涅槃，於中八萬劫住乃至十千劫住。

而由諸佛同體大悲，奪彼涅槃令還起心，起

心之時涅槃即滅，如大商主滅其化城，是故

於中不復住也。彼無心時不得正破，直顯諸

佛奪彼涅槃，因是遮彼未入者志。上來已破

有無二邊。

經曰「轉所取能取，入於如來藏。」論曰：此是第

三示無二觀。已破凡聖二邊之執，故今轉彼

凡聖二眾令入能所平等之觀。上來八頌長

者演也。

經曰爾時大眾聞說是義，皆得正命，入於如來

如來藏海。論曰：此是第三大眾得益。得正

命者，離有無邊而得中道正慧命故。入如來

者，已入如來智之分故。入如來藏海者，入於

本覺深廣義故。

總持品總持品論曰：此中決前諸品中疑，總持要

義而不忘失，故從所為名曰〈總持〉。又地藏菩

薩已得文義陀羅尼故，總持諸品所有文義，

及憶大眾起疑之處，次第發問善決諸疑，故

從能問名曰〈總持〉。

經曰爾時地藏菩薩從眾中起，至于佛前合掌

胡跪而白佛言：「尊者！我觀大眾心有疑事猶未

得決，今者如來欲為除疑，我今為眾隨疑所問，

願佛慈悲垂哀聽許。」佛言：「菩薩摩訶薩！汝能如

是救度眾生，是大悲愍不可思議。汝當廣問，為