金剛三昧經論

微塵中，一切塵亦然。」故有如是力堪聞常法，

所以願聞說常法也。

經曰爾時如來而作是言：「諸善男子！汝等諦聽，

為汝眾等說於常法。」論曰：此下第四入果常

法。於中有三：一如來說、二長者演、其第三

者大眾得益。初中有二：許說、正說。此即許

說。

經曰「善男子！常法非常法，非說亦非字，非諦非

解脫，非無非境界。離諸妄斷際，是法非無常，離

諸常斷見，了見識為常。是識常寂滅，寂滅亦寂

滅。」論曰：此下第二正說。於中有二：先說常

果、後示常因。初中二句，法常佛常。初中言常

法非常法者，謂佛所師法身之體，離生滅相，

故曰常法；離常住性，故非常法。非說亦非字

者，絕能詮名言故。非諦非解脫者，超所詮實

義故。非無非境界離諸妄斷際者，非畢竟無

亦非有境，非有境故離妄執境，而非無故離

斷見境。際者，境界之異名也。是法非無常離

諸常斷見者，非無常故離諸斷見，而是法故

離諸常見，常見所取非是法故。已明法常，次

顯佛常。了見識為常者，於彼常法究竟了見，

了見之時諸識為常。所以然者？前隨無明動

本靜心，今隨了見歸本靜故。是識常寂滅者，

諸識本來無生無滅，無生滅故性常寂滅。今

了見時，永滅如是寂滅之識，故言寂滅亦寂

滅也。所以然者？彼寂滅識是無常法，所以滅

彼乃得常故。至下〈總持品〉是義當顯。又此本

來寂滅之性不守常性，故言亦寂滅。

經曰：「善男子！知法寂滅者，不寂滅心，心常寂滅。